[size=9](
الحمد لله الذى أنزل على عبده الكتاب و لم يجعل له عوجا) .(الحمد لله الذى
خلق السموات و الأرض و جعل الظلمات و النور ثم الذين كفروا بربهم
يعدلون).الحمد لله الذى لم يتخذ ولدا و لم يكن له شريك فى الملك .الحمد
لله سبحانه القائل (ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل و
أمه صديقة كانا يأكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الأيات ثم انظر أنى
يؤفكون) .و(لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثه)و(لقد كفر الذين قالوا
ان الله هو المسيح عيسى ابن مريم).
أما بعد
أن المعجزات
انقضى زمانها بموت الانبياء فهى لاظاهر الحق و اقامه البينه على الخلائق
فلا تكن الا مع الانبياء فقط و امثالها كثيره و معروفه لهم .أما الكرامات
فهى مع اتباع أهل الحق مثل ما كان أسيد بن حضير يقرأ سورة الكهف فنزل من
السماء مثل الظلة فيها أمثال السرج وهى الملائكة نزلت لقراءته.وكانت
الملائكة تسلم على عمران بن حصين. [/size][size=9] وكان سلمان وأبو الدرداء يأكلان في صحفة فسبحت الصحفة أو سبح ما فيها .[/size][size=9]
وعباد بن بشر وأسيد بن حضير خرجا من عند رسول الله في ليلة مظلمة فأضاء
لهما نور مثل طرف السوط فلما افترقا افترق الضوء معهما رواه البخاري
وغيره.و الكثير الكثير .[/size][size=9] أما ما يحدث غير ذالك على يد أهل الباطل و الضلال فكذب محض و ستتعجبون مما اورده عليكم أشياء من ضلالهم و اليكم اياه
من إغاثة اللهفان لابن القيم:[/size][size=9]
قال الطرطوشي : ثم اجتمعت بأبي محمد بن الأقدم بالإسكندرية فحدثني أنهم
يأخذون خيطا دقيقا من نحاس وهو الشريط ويجعلونه في وسط قبة البيت إلى رأس
الفتيلة التي في القنديل ويدهنونه بدهن اللبان والبيت مظلم بحيث لا يدرك
الناظرون الخيط النحاس وقد عظموا ذلك البيت فلا يمكنون كل أحد من دخوله
وفي رأس القبة رجل فإذا قدسوا ودعوا ألقى على ذلك الخيط النحاس شيئا من
نار النفط فتجرى النار مع دهن اللبان إلى آخر الخيط النحاس فتلقى الفتيلة
فيتعلق بها
فلو نصح أحد منهم نفسه وفتش على نجاته لتتبع هذا القدر
وطلب الخيط النحاس وفتش رأس القبة ليرى القبة ليرى الرجل والنفط ويرى أن
منبع ذلك النور من ذلك الممخرق الملبس وأنه لو نزل من السماء لظهر من فوق
ولم يكن ظهوره من الفتيلة .[/size][size=9]
ومن حيلهم أيضا : أنه قد كان بأرض الروم في زمان المتوكل كنيسة إذا كان
يوم عيدها يحج الناس إليها ويجتمعون عند صنم فيها فيشاهدون ثدي ذلك الصنم
في ذلك اليوم يخرج منه اللبن وكان يجتمع للسادن في ذلك اليوم مال عظيم
فبحث الملك عنها فانكشف له أمرها فوجد القيم قد ثقب من وراء الحائط ثقبا
إلى ثدى الصنم وجعل فيها أنبوبة من رصاص وأصلحها بالجبس ليخفى أمرها فإذا
كان يوم العيد فتحها وصب فيها اللبن فيجرى إلى الثدي فيقطر منه فيعتقد
الجهال أن هذا سر في الصنم وأنه علامة من الله تعالى لقبول قربانهم
وتعظيمهم له فلما انكشف له ذلك أمر بضرب عنق السادن ومحو الصور من الكنائس
وقال : إن هذه الصور مقام الأصنام فمن سجد للصورة فهو كمن سجد للأصنام .[/size][size=9] أفليس هو الدين الذي أسسه أصحاب المجامع المتلاعنين على أن الواحد ثلاثة والثلاثة واحد
فيا
عجبا كيف رضى العاقل أن يكون هذا مبلغ عقله ومنتهى علمه أفترى لم يكن في
هذه الأمة من يرجع إلى عقله وفطرته ويعلم أن هذا عين المحال وإن ضربوا له
الأمثال واستخرجوا له الأشباه فلا يذكرون مثالا ولا شبها إلا وفيه بيان
خطئهم وضلالهم .وأنتهى كلام صاحب اغاثه اللهفان.[/size][size=9] وهذا قديما فما بالكم والوسائل الحديثه بل انهم يستخدمون الظواهر الطبيعيه لصالحهم قال الشيخ الغزالى [/size][size=9]
ولقينى أستاذ الظواهر الجوية بكلية العلوم فى جامعة القاهرة، ووجدنى
ساخطاً ألعن التآمر على التخريف وإشاعة الإفك، فقال لى: أحب أن تسمع لى
قليلاً، إن الشعاع الذى قيل برؤيته فوق برج الكنيسة له أصل علمى مدروس،
واقرأ هذا البحث. [/size][size=9] وقرأت البحث الذى كتبه الرجل العالم المتخصص
(الأستاذ الدكتور محمد جمال الدين الفندى)، واقتنعت به، وإنى أثبته كاملاً هنا..: [/size][size=9] " ظاهرة كنيسة الزيتون ظاهرة طبيعية.. [/size][size=9]
" عندما أتحدث باسم العلم لا أعتبر كلامى هذا رداً على أحد، أو فتحاً لباب
النقاش فى ظاهرة معروفة، فلكل شأنه وعقيدته، ولكن ما أكتب هو بطبيعة الحال
ملخص ما أثبته العلم فى هذا المجال من حقائق لا تقبل الجدل ولا تحتمل
التأويل، نبصر بها الناس، ولكل شأنه وتقديره.. [/size][size=9]
" ولا ينكر العلم الطبيعى حدوث هذه الظاهرة، واستمرارها فى بعض الليالى
لعدة ساعات، بل يقرها ولكن على أساس أنها مجرد نيران أو وهج أو ضياء
متعددة الأشكال غير واضحة المعالم، بحيث تسمح للخيال أن يلعب فيها دوره،
وينسج منها ما شاءت الظروف أن ينسج من ألوان الخيوط والصور.[/size][size=9]
إنها من ظواهر الكون الكهربائية التى تحدث تحت ظروف جوية معينة، تسمح
بسريان الكهرباء من الهواء إلى الأرض عبر الأجسام المرتفعة نسبياً المدببة
فى نفس الوقت، شأنها فى ذلك مثلاً شأن الصواعق التى هى نيران مماثلة، ولكن
على مدى أكبر وشدة أعظم، وشأن الفجر القطبى الذى هو فى مضمونه تفريغ كهربى
فى أعالى جو الأرض، ولطالما أثار الفجر القطبى اهتمام الناس بمنظره الرائع
الخلاب، حتى ذهب بعضم خطأ إلى أنه ليلة القدر، لأنه يتدلى كالستائر
المزركشة ذات الألوان العديدة التى تتموج فى مهب الريح.. [/size][size=9]
" ومن أمثلة الظواهر المماثلة لظاهرتنا هذه أيضاً ـ من حيث حدوث الأضواء
وسط الظلام ـ السحب المضيئة العالية المعروفة باسم " سحاب اللؤلؤ "، وهذا
السحاب يضىء ويتلألأ وسط ظلام الليل، لأنه يرتفع فوق سطح الأرض، ويبعد
عنها البعد الكافى الذى يسمح بسقوط أشعة الشمس عليه رغم اختفاء قرص الشمس
تحت الأفق، وتضىء تلك الأشعة ذلك السحاب العالى المكون من أبر الثلج،
فيتلألأ ويلمع ضياؤه ويترنح وسط ظلام الليل ونقاء الهواء العلوى فيتغنى به
الشعراء.. [/size][size=9]
" وتذكرنا هذه الظاهرة كذلك بظاهرة السراب المعروفة، تلك التى حيرت جيوش
الفرنسيين أثناء حملة نابليون على مصر، فقد ظنوا أنها من عمل الشياطين حتى
جاءهم العالم الطبيعى
" مونج " بالخبر اليقين، وعرف الناس أنها من ظواهر الطبيعة الضوئية.. [/size][size=9]
" وظاهرتنا التى تهمنا وتشغل بال الكثيرين منا تسمى فى كتب العلم " نيران
القديس المو " أو " نيران سانت المو "، ونحن نسوق هنا ما جاء عنها فى
دائرة المعارف البريطانية التى يملكها الكثيرون ويمكنهم الرجوع إليها:
النص الإنجليزى فى: Handy Volume Essue Eleventh Edition الصحيفة الأولى
من المجلد الرابع والعشرين تحت اسم: St. Elms Firs.. وترجمة ذلك الكلام
حرفياً:.. [/size][size=9]
" نيران سانت المو: هى الوهج الذى يلازم التفريغ الكهربى البطىء من الجو
إلى الأرض. وهذا التفريع المطابق لتفريغ " الفرشاة " المعروف فى تجارب
معامل الطبيعة يظهر عادة فى صورة رأس من الضوء على نهايات الأجسام المدببة
التى على غرار برج الكنيسة وصارى السفينة أو حتى نتوءات الأراضى المنبسطة،
وتصحبها عادة ضوضاء طقطقة وأزيز..
" وتشاهد نيران سانت المو أكثر ما تشاهد فى المستويات المنخفضة خلال موسم الشتاء أثناء وفى أعقاب عواصف الثلج.. [/size][size=9]
" واسم سانت المو هو لفظ إيطالى محرف من سانت " رمو " وأصله سانت أراموس،
وهو البابا فى مدة حكم دومتيان، وقد حطمت سفينته فى 2 يونيو عام 304، ومنذ
ذلك الحين اعتبر القديس الراعى لبحارة البحر المتوسط الذين اعتبروا نيران
سانت الموا بمثابة العلاقة المرئية لحمايته لهم، وعرفت الظاهرة لدى قدماء
الإغريق. ويقول بلن Biln فى كتابه
" التاريخ الطبيعيى " أنه كلما تواجد ضوءان كانت البحارة تسميهما التوأمان، واعتبر بمثابة الجسم المقدس.. [/size][size=9]
" على هذا النحو نرى أن أهل العلم الطبيعى لا يتحدثون عن خوارق الطبيعة،
وإنما يرجعون كل شىء إلى قانونه السليم العام التطبيقى، أما من حيث انبعاث
ألوان تميز تلك النيران، فيمكننا الرجوع إلى بعض ما عمله العلماء الألمان
أمثال جوكل Gockel من تفسير الاختلاف فى الألوان، فهو يبين فى كتابه Das
gewiter من التجارب التى أجراها فى ألمانيا أنه أثناء سقوط الثلج تكون
الشحنة موجبة (اللون الأحمر)، أما أثناء تساقط صفائح ثلج فإن الشحنة ليست
نادرة، ويصحبها أزيز، ويغلب عليها اللون الأزرق.. [/size][size=9] " وفى كتاب الكهرباء الجوية Atmospheric Electricity لمؤلفه شوتلاند صفحة 38 نجده يقول:..
"
تحت الظروف الملائمة فإن القسم البارز على سطح الأرض كصوارى السفن إذا
تعرضت إلى مجالات شديدة من حالات شحن الكهرباء الجوية يحصل التفريغ الوهجى
ويظهر واضحاً ويسمى نيران سانت المو..[/size][size=9]
" قارن هذا بالأوصاف التى وردت فى جريدة الأهرام بتاريخ 6 / 5 / 1968..
(هيئة جسم كامل من نور يظهر فوق القباب الأربع الصغيرة لكنيسة الزيتون أو
فوق الصليب الأعلى للقبة الكبرى أو فوق الأشجار المحيطة بالكنيسة..
الخ..)..
".. (.. أما الألوان.. فقد أجمعت التقارير حتى الآن على أنها الأصفر الفاتح المتوهج والأزرق السماوى).. [/size][size=9]
" وعندما نرجع بالذاكرة إلى الحالة الجوية التى سبقت أو لازمت الرؤية
الظاهرة، نجد أن الجمهورية كانت تجتاحها فى طبقات الجو العلوى موجة من
الهواء الباردة جداً الذى فاق فى برودته هواء أوربا نفسها، مما وفر الظرف
الملائم لتولد موجات كهربية بسبب ع[/size][size=9](
الحمد لله الذى أنزل على عبده الكتاب و لم يجعل له عوجا) .(الحمد لله الذى
خلق السموات و الأرض و جعل الظلمات و النور ثم الذين كفروا بربهم
يعدلون).الحمد لله الذى لم يتخذ ولدا و لم يكن له شريك فى الملك .الحمد
لله سبحانه القائل (ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل و
أمه صديقة كانا يأكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الأيات ثم انظر أنى
يؤفكون) .و(لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثه)و(لقد كفر الذين قالوا
ان الله هو المسيح عيسى ابن مريم).
أما بعد
أن المعجزات
انقضى زمانها بموت الانبياء فهى لاظاهر الحق و اقامه البينه على الخلائق
فلا تكن الا مع الانبياء فقط و امثالها كثيره و معروفه لهم .أما الكرامات
فهى مع اتباع أهل الحق مثل ما كان أسيد بن حضير يقرأ سورة الكهف فنزل من
السماء مثل الظلة فيها أمثال السرج وهى الملائكة نزلت لقراءته.وكانت
الملائكة تسلم على عمران بن حصين.[/size][size=9] وكان سلمان وأبو الدرداء يأكلان في صحفة فسبحت الصحفة أو سبح ما فيها .[/size][size=9]
وعباد بن بشر وأسيد بن حضير خرجا من عند رسول الله في ليلة مظلمة فأضاء
لهما نور مثل طرف السوط فلما افترقا افترق الضوء معهما رواه البخاري
وغيره.و الكثير الكثير .[/size][size=9] أما ما يحدث غير ذالك على يد أهل الباطل و الضلال فكذب محض و ستتعجبون مما اورده عليكم أشياء من ضلالهم و اليكم اياه
من إغاثة اللهفان لابن القيم:[/size][size=9]
قال الطرطوشي : ثم اجتمعت بأبي محمد بن الأقدم بالإسكندرية فحدثني أنهم
يأخذون خيطا دقيقا من نحاس وهو الشريط ويجعلونه في وسط قبة البيت إلى رأس
الفتيلة التي في القنديل ويدهنونه بدهن اللبان والبيت مظلم بحيث لا يدرك
الناظرون الخيط النحاس وقد عظموا ذلك البيت فلا يمكنون كل أحد من دخوله
وفي رأس القبة رجل فإذا قدسوا ودعوا ألقى على ذلك الخيط النحاس شيئا من
نار النفط فتجرى النار مع دهن اللبان إلى آخر الخيط النحاس فتلقى الفتيلة
فيتعلق بها
فلو نصح أحد منهم نفسه وفتش على نجاته لتتبع هذا القدر
وطلب الخيط النحاس وفتش رأس القبة ليرى القبة ليرى الرجل والنفط ويرى أن
منبع ذلك النور من ذلك الممخرق الملبس وأنه لو نزل من السماء لظهر من فوق
ولم يكن ظهوره من الفتيلة .[/size][size=9]
ومن حيلهم أيضا : أنه قد كان بأرض الروم في زمان المتوكل كنيسة إذا كان
يوم عيدها يحج الناس إليها ويجتمعون عند صنم فيها فيشاهدون ثدي ذلك الصنم
في ذلك اليوم يخرج منه اللبن وكان يجتمع للسادن في ذلك اليوم مال عظيم
فبحث الملك عنها فانكشف له أمرها فوجد القيم قد ثقب من وراء الحائط ثقبا
إلى ثدى الصنم وجعل فيها أنبوبة من رصاص وأصلحها بالجبس ليخفى أمرها فإذا
كان يوم العيد فتحها وصب فيها اللبن فيجرى إلى الثدي فيقطر منه فيعتقد
الجهال أن هذا سر في الصنم وأنه علامة من الله تعالى لقبول قربانهم
وتعظيمهم له فلما انكشف له ذلك أمر بضرب عنق السادن ومحو الصور من الكنائس
وقال : إن هذه الصور مقام الأصنام فمن سجد للصورة فهو كمن سجد للأصنام .[/size][size=9] أفليس هو الدين الذي أسسه أصحاب المجامع المتلاعنين على أن الواحد ثلاثة والثلاثة واحد
فيا
عجبا كيف رضى العاقل أن يكون هذا مبلغ عقله ومنتهى علمه أفترى لم يكن في
هذه الأمة من يرجع إلى عقله وفطرته ويعلم أن هذا عين المحال وإن ضربوا له
الأمثال واستخرجوا له الأشباه فلا يذكرون مثالا ولا شبها إلا وفيه بيان
خطئهم وضلالهم .وأنتهى كلام صاحب اغاثه اللهفان.[/size][size=9] وهذا قديما فما بالكم والوسائل الحديثه بل انهم يستخدمون الظواهر الطبيعيه لصالحهم قال الشيخ الغزالى [/size][size=9]
ولقينى أستاذ الظواهر الجوية بكلية العلوم فى جامعة القاهرة، ووجدنى
ساخطاً ألعن التآمر على التخريف وإشاعة الإفك، فقال لى: أحب أن تسمع لى
قليلاً، إن الشعاع الذى قيل برؤيته فوق برج الكنيسة له أصل علمى مدروس،
واقرأ هذا البحث. [/size][size=9] وقرأت البحث الذى كتبه الرجل العالم المتخصص
(الأستاذ الدكتور محمد جمال الدين الفندى)، واقتنعت به، وإنى أثبته كاملاً هنا..: [/size][size=9] " ظاهرة كنيسة الزيتون ظاهرة طبيعية.. [/size][size=9]
" عندما أتحدث باسم العلم لا أعتبر كلامى هذا رداً على أحد، أو فتحاً لباب
النقاش فى ظاهرة معروفة، فلكل شأنه وعقيدته، ولكن ما أكتب هو بطبيعة الحال
ملخص ما أثبته العلم فى هذا المجال من حقائق لا تقبل الجدل ولا تحتمل
التأويل، نبصر بها الناس، ولكل شأنه وتقديره.. [/size][size=9]
" ولا ينكر العلم الطبيعى حدوث هذه الظاهرة، واستمرارها فى بعض الليالى
لعدة ساعات، بل يقرها ولكن على أساس أنها مجرد نيران أو وهج أو ضياء
متعددة الأشكال غير واضحة المعالم، بحيث تسمح للخيال أن يلعب فيها دوره،
وينسج منها ما شاءت الظروف أن ينسج من ألوان الخيوط والصور.[/size][size=9]
إنها من ظواهر الكون الكهربائية التى تحدث تحت ظروف جوية معينة، تسمح
بسريان الكهرباء من الهواء إلى الأرض عبر الأجسام المرتفعة نسبياً المدببة
فى نفس الوقت، شأنها فى ذلك مثلاً شأن الصواعق التى هى نيران مماثلة، ولكن
على مدى أكبر وشدة أعظم، وشأن الفجر القطبى الذى هو فى مضمونه تفريغ كهربى
فى أعالى جو الأرض، ولطالما أثار الفجر القطبى اهتمام الناس بمنظره الرائع
الخلاب، حتى ذهب بعضم خطأ إلى أنه ليلة القدر، لأنه يتدلى كالستائر
المزركشة ذات الألوان العديدة التى تتموج فى مهب الريح.. [/size][size=9]
" ومن أمثلة الظواهر المماثلة لظاهرتنا هذه أيضاً ـ من حيث حدوث الأضواء
وسط الظلام ـ السحب المضيئة العالية المعروفة باسم " سحاب اللؤلؤ "، وهذا
السحاب يضىء ويتلألأ وسط ظلام الليل، لأنه يرتفع فوق سطح الأرض، ويبعد
عنها البعد الكافى الذى يسمح بسقوط أشعة الشمس عليه رغم اختفاء قرص الشمس
تحت الأفق، وتضىء تلك الأشعة ذلك السحاب العالى المكون من أبر الثلج،
فيتلألأ ويلمع ضياؤه ويترنح وسط ظلام الليل ونقاء الهواء العلوى فيتغنى به
الشعراء.. [/size][size=9]
" وتذكرنا هذه الظاهرة كذلك بظاهرة السراب المعروفة، تلك التى حيرت جيوش
الفرنسيين أثناء حملة نابليون على مصر، فقد ظنوا أنها من عمل الشياطين حتى
جاءهم العالم الطبيعى
" مونج " بالخبر اليقين، وعرف الناس أنها من ظواهر الطبيعة الضوئية.. [/size][size=9]
" وظاهرتنا التى تهمنا وتشغل بال الكثيرين منا تسمى فى كتب العلم " نيران
القديس المو " أو " نيران سانت المو "، ونحن نسوق هنا ما جاء عنها فى
دائرة المعارف البريطانية التى يملكها الكثيرون ويمكنهم الرجوع إليها:
النص الإنجليزى فى: Handy Volume Essue Eleventh Edition الصحيفة الأولى
من المجلد الرابع والعشرين تحت اسم: St. Elms Firs.. وترجمة ذلك الكلام
حرفياً:.. [/size][size=9]
" نيران سانت المو: هى الوهج الذى يلازم التفريغ الكهربى البطىء من الجو
إلى الأرض. وهذا التفريع المطابق لتفريغ " الفرشاة " المعروف فى تجارب
معامل الطبيعة يظهر عادة فى صورة رأس من الضوء على نهايات الأجسام المدببة
التى على غرار برج الكنيسة وصارى السفينة أو حتى نتوءات الأراضى المنبسطة،
وتصحبها عادة ضوضاء طقطقة وأزيز..
" وتشاهد نيران سانت المو أكثر ما تشاهد فى المستويات المنخفضة خلال موسم الشتاء أثناء وفى أعقاب عواصف الثلج.. [/size][size=9]
" واسم سانت المو هو لفظ إيطالى محرف من سانت " رمو " وأصله سانت أراموس،
وهو البابا فى مدة حكم دومتيان، وقد حطمت سفينته فى 2 يونيو عام 304، ومنذ
ذلك الحين اعتبر القديس الراعى لبحارة البحر المتوسط الذين اعتبروا نيران
سانت الموا بمثابة العلاقة المرئية لحمايته لهم، وعرفت الظاهرة لدى قدماء
الإغريق. ويقول بلن Biln فى كتابه
" التاريخ الطبيعيى " أنه كلما تواجد ضوءان كانت البحارة تسميهما التوأمان، واعتبر بمثابة الجسم المقدس.. [/size][size=9]
" على هذا النحو نرى أن أهل العلم الطبيعى لا يتحدثون عن خوارق الطبيعة،
وإنما يرجعون كل شىء إلى قانونه السليم العام التطبيقى، أما من حيث انبعاث
ألوان تميز تلك النيران، فيمكننا الرجوع إلى بعض ما عمله العلماء الألمان
أمثال جوكل Gockel من تفسير الاختلاف فى الألوان، فهو يبين فى كتابه Das
gewiter من التجارب التى أجراها فى ألمانيا أنه أثناء سقوط الثلج تكون
الشحنة موجبة (اللون الأحمر)، أما أثناء تساقط صفائح ثلج فإن الشحنة ليست
نادرة، ويصحبها أزيز، ويغلب عليها اللون الأزرق.. [/size][size=9] " وفى كتاب الكهرباء الجوية Atmospheric Electricity لمؤلفه شوتلاند صفحة 38 نجده يقول:..
"
تحت الظروف الملائمة فإن القسم البارز على سطح الأرض كصوارى السفن إذا
تعرضت إلى مجالات شديدة من حالات شحن الكهرباء الجوية يحصل التفريغ الوهجى
ويظهر واضحاً ويسمى نيران سانت المو..[/size][size=9]
" قارن هذا بالأوصاف التى وردت فى جريدة الأهرام بتاريخ 6 / 5 / 1968..
(هيئة جسم كامل من نور يظهر فوق القباب الأربع الصغيرة لكنيسة الزيتون أو
فوق الصليب الأعلى للقبة الكبرى أو فوق الأشجار المحيطة بالكنيسة..
الخ..)..
".. (.. أما الألوان.. فقد أجمعت التقارير حتى الآن على أنها الأصفر الفاتح المتوهج والأزرق السماوى).. [/size][size=9]
" وعندما نرجع بالذاكرة إلى الحالة الجوية التى سبقت أو لازمت الرؤية
الظاهرة، نجد أن الجمهورية كانت تجتاحها فى طبقات الجو العلوى موجة من
الهواء الباردة جداً الذى فاق فى برودته هواء أوربا نفسها، مما وفر الظرف
الملائم لتولد موجات كهربية بسبب عدم الاستقرار، ولكن فروق الجهد الكهربى
يمكن أن تظل كافية مدة طويلة.. [/size][size=9]
" ويضيف ملهام Milham عالم الرصد الجوى البريطانى فى كتابه " المتيرولوجيا
" صفحة 481 (أنه أحياناً تنتشر رائحة من الوهج..) وتفسيرنا العلمى للرائحة
أنها من نتائج التفاعلات الكيماوية التى تصحب التفريغ الكهربى وتكون
مركبات كالاوزون.أنتهى كلام الشيخ.
المهم ان النصارى فى أحوج
لهذه الخزعبلات لايهام عوامهم انهم على حق و ليكونوا اتباع لكبارئهم الذين
لا وجود لهم الا بهم و ايضا فتنه لضعفاء النفوس و الايمان من المسلمين
.شىء مخزى ان يجرى استفتاء على هؤلاء و كذبهم كما سبق فى المقدمه. [/size][size=9]دم الاستقرار، ولكن فروق الجهد الكهربى
يمكن أن تظل كافية مدة طويلة.. [/size][size=9]
" ويضيف ملهام Milham عالم الرصد الجوى البريطانى فى كتابه " المتيرولوجيا
" صفحة 481 (أنه أحياناً تنتشر رائحة من الوهج..) وتفسيرنا العلمى للرائحة
أنها من نتائج التفاعلات الكيماوية التى تصحب التفريغ الكهربى وتكون
مركبات كالاوزون.أنتهى كلام الشيخ.
المهم ان النصارى فى أحوج
لهذه الخزعبلات لايهام عوامهم انهم على حق و ليكونوا اتباع لكبارئهم الذين
لا وجود لهم الا بهم و ايضا فتنه لضعفاء النفوس و الايمان من المسلمين
.شىء مخزى ان يجرى استفتاء على هؤلاء و كذبهم كما سبق فى المقدمه . [/size]
الحمد لله الذى أنزل على عبده الكتاب و لم يجعل له عوجا) .(الحمد لله الذى
خلق السموات و الأرض و جعل الظلمات و النور ثم الذين كفروا بربهم
يعدلون).الحمد لله الذى لم يتخذ ولدا و لم يكن له شريك فى الملك .الحمد
لله سبحانه القائل (ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل و
أمه صديقة كانا يأكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الأيات ثم انظر أنى
يؤفكون) .و(لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثه)و(لقد كفر الذين قالوا
ان الله هو المسيح عيسى ابن مريم).
أما بعد
أن المعجزات
انقضى زمانها بموت الانبياء فهى لاظاهر الحق و اقامه البينه على الخلائق
فلا تكن الا مع الانبياء فقط و امثالها كثيره و معروفه لهم .أما الكرامات
فهى مع اتباع أهل الحق مثل ما كان أسيد بن حضير يقرأ سورة الكهف فنزل من
السماء مثل الظلة فيها أمثال السرج وهى الملائكة نزلت لقراءته.وكانت
الملائكة تسلم على عمران بن حصين. [/size][size=9] وكان سلمان وأبو الدرداء يأكلان في صحفة فسبحت الصحفة أو سبح ما فيها .[/size][size=9]
وعباد بن بشر وأسيد بن حضير خرجا من عند رسول الله في ليلة مظلمة فأضاء
لهما نور مثل طرف السوط فلما افترقا افترق الضوء معهما رواه البخاري
وغيره.و الكثير الكثير .[/size][size=9] أما ما يحدث غير ذالك على يد أهل الباطل و الضلال فكذب محض و ستتعجبون مما اورده عليكم أشياء من ضلالهم و اليكم اياه
من إغاثة اللهفان لابن القيم:[/size][size=9]
قال الطرطوشي : ثم اجتمعت بأبي محمد بن الأقدم بالإسكندرية فحدثني أنهم
يأخذون خيطا دقيقا من نحاس وهو الشريط ويجعلونه في وسط قبة البيت إلى رأس
الفتيلة التي في القنديل ويدهنونه بدهن اللبان والبيت مظلم بحيث لا يدرك
الناظرون الخيط النحاس وقد عظموا ذلك البيت فلا يمكنون كل أحد من دخوله
وفي رأس القبة رجل فإذا قدسوا ودعوا ألقى على ذلك الخيط النحاس شيئا من
نار النفط فتجرى النار مع دهن اللبان إلى آخر الخيط النحاس فتلقى الفتيلة
فيتعلق بها
فلو نصح أحد منهم نفسه وفتش على نجاته لتتبع هذا القدر
وطلب الخيط النحاس وفتش رأس القبة ليرى القبة ليرى الرجل والنفط ويرى أن
منبع ذلك النور من ذلك الممخرق الملبس وأنه لو نزل من السماء لظهر من فوق
ولم يكن ظهوره من الفتيلة .[/size][size=9]
ومن حيلهم أيضا : أنه قد كان بأرض الروم في زمان المتوكل كنيسة إذا كان
يوم عيدها يحج الناس إليها ويجتمعون عند صنم فيها فيشاهدون ثدي ذلك الصنم
في ذلك اليوم يخرج منه اللبن وكان يجتمع للسادن في ذلك اليوم مال عظيم
فبحث الملك عنها فانكشف له أمرها فوجد القيم قد ثقب من وراء الحائط ثقبا
إلى ثدى الصنم وجعل فيها أنبوبة من رصاص وأصلحها بالجبس ليخفى أمرها فإذا
كان يوم العيد فتحها وصب فيها اللبن فيجرى إلى الثدي فيقطر منه فيعتقد
الجهال أن هذا سر في الصنم وأنه علامة من الله تعالى لقبول قربانهم
وتعظيمهم له فلما انكشف له ذلك أمر بضرب عنق السادن ومحو الصور من الكنائس
وقال : إن هذه الصور مقام الأصنام فمن سجد للصورة فهو كمن سجد للأصنام .[/size][size=9] أفليس هو الدين الذي أسسه أصحاب المجامع المتلاعنين على أن الواحد ثلاثة والثلاثة واحد
فيا
عجبا كيف رضى العاقل أن يكون هذا مبلغ عقله ومنتهى علمه أفترى لم يكن في
هذه الأمة من يرجع إلى عقله وفطرته ويعلم أن هذا عين المحال وإن ضربوا له
الأمثال واستخرجوا له الأشباه فلا يذكرون مثالا ولا شبها إلا وفيه بيان
خطئهم وضلالهم .وأنتهى كلام صاحب اغاثه اللهفان.[/size][size=9] وهذا قديما فما بالكم والوسائل الحديثه بل انهم يستخدمون الظواهر الطبيعيه لصالحهم قال الشيخ الغزالى [/size][size=9]
ولقينى أستاذ الظواهر الجوية بكلية العلوم فى جامعة القاهرة، ووجدنى
ساخطاً ألعن التآمر على التخريف وإشاعة الإفك، فقال لى: أحب أن تسمع لى
قليلاً، إن الشعاع الذى قيل برؤيته فوق برج الكنيسة له أصل علمى مدروس،
واقرأ هذا البحث. [/size][size=9] وقرأت البحث الذى كتبه الرجل العالم المتخصص
(الأستاذ الدكتور محمد جمال الدين الفندى)، واقتنعت به، وإنى أثبته كاملاً هنا..: [/size][size=9] " ظاهرة كنيسة الزيتون ظاهرة طبيعية.. [/size][size=9]
" عندما أتحدث باسم العلم لا أعتبر كلامى هذا رداً على أحد، أو فتحاً لباب
النقاش فى ظاهرة معروفة، فلكل شأنه وعقيدته، ولكن ما أكتب هو بطبيعة الحال
ملخص ما أثبته العلم فى هذا المجال من حقائق لا تقبل الجدل ولا تحتمل
التأويل، نبصر بها الناس، ولكل شأنه وتقديره.. [/size][size=9]
" ولا ينكر العلم الطبيعى حدوث هذه الظاهرة، واستمرارها فى بعض الليالى
لعدة ساعات، بل يقرها ولكن على أساس أنها مجرد نيران أو وهج أو ضياء
متعددة الأشكال غير واضحة المعالم، بحيث تسمح للخيال أن يلعب فيها دوره،
وينسج منها ما شاءت الظروف أن ينسج من ألوان الخيوط والصور.[/size][size=9]
إنها من ظواهر الكون الكهربائية التى تحدث تحت ظروف جوية معينة، تسمح
بسريان الكهرباء من الهواء إلى الأرض عبر الأجسام المرتفعة نسبياً المدببة
فى نفس الوقت، شأنها فى ذلك مثلاً شأن الصواعق التى هى نيران مماثلة، ولكن
على مدى أكبر وشدة أعظم، وشأن الفجر القطبى الذى هو فى مضمونه تفريغ كهربى
فى أعالى جو الأرض، ولطالما أثار الفجر القطبى اهتمام الناس بمنظره الرائع
الخلاب، حتى ذهب بعضم خطأ إلى أنه ليلة القدر، لأنه يتدلى كالستائر
المزركشة ذات الألوان العديدة التى تتموج فى مهب الريح.. [/size][size=9]
" ومن أمثلة الظواهر المماثلة لظاهرتنا هذه أيضاً ـ من حيث حدوث الأضواء
وسط الظلام ـ السحب المضيئة العالية المعروفة باسم " سحاب اللؤلؤ "، وهذا
السحاب يضىء ويتلألأ وسط ظلام الليل، لأنه يرتفع فوق سطح الأرض، ويبعد
عنها البعد الكافى الذى يسمح بسقوط أشعة الشمس عليه رغم اختفاء قرص الشمس
تحت الأفق، وتضىء تلك الأشعة ذلك السحاب العالى المكون من أبر الثلج،
فيتلألأ ويلمع ضياؤه ويترنح وسط ظلام الليل ونقاء الهواء العلوى فيتغنى به
الشعراء.. [/size][size=9]
" وتذكرنا هذه الظاهرة كذلك بظاهرة السراب المعروفة، تلك التى حيرت جيوش
الفرنسيين أثناء حملة نابليون على مصر، فقد ظنوا أنها من عمل الشياطين حتى
جاءهم العالم الطبيعى
" مونج " بالخبر اليقين، وعرف الناس أنها من ظواهر الطبيعة الضوئية.. [/size][size=9]
" وظاهرتنا التى تهمنا وتشغل بال الكثيرين منا تسمى فى كتب العلم " نيران
القديس المو " أو " نيران سانت المو "، ونحن نسوق هنا ما جاء عنها فى
دائرة المعارف البريطانية التى يملكها الكثيرون ويمكنهم الرجوع إليها:
النص الإنجليزى فى: Handy Volume Essue Eleventh Edition الصحيفة الأولى
من المجلد الرابع والعشرين تحت اسم: St. Elms Firs.. وترجمة ذلك الكلام
حرفياً:.. [/size][size=9]
" نيران سانت المو: هى الوهج الذى يلازم التفريغ الكهربى البطىء من الجو
إلى الأرض. وهذا التفريع المطابق لتفريغ " الفرشاة " المعروف فى تجارب
معامل الطبيعة يظهر عادة فى صورة رأس من الضوء على نهايات الأجسام المدببة
التى على غرار برج الكنيسة وصارى السفينة أو حتى نتوءات الأراضى المنبسطة،
وتصحبها عادة ضوضاء طقطقة وأزيز..
" وتشاهد نيران سانت المو أكثر ما تشاهد فى المستويات المنخفضة خلال موسم الشتاء أثناء وفى أعقاب عواصف الثلج.. [/size][size=9]
" واسم سانت المو هو لفظ إيطالى محرف من سانت " رمو " وأصله سانت أراموس،
وهو البابا فى مدة حكم دومتيان، وقد حطمت سفينته فى 2 يونيو عام 304، ومنذ
ذلك الحين اعتبر القديس الراعى لبحارة البحر المتوسط الذين اعتبروا نيران
سانت الموا بمثابة العلاقة المرئية لحمايته لهم، وعرفت الظاهرة لدى قدماء
الإغريق. ويقول بلن Biln فى كتابه
" التاريخ الطبيعيى " أنه كلما تواجد ضوءان كانت البحارة تسميهما التوأمان، واعتبر بمثابة الجسم المقدس.. [/size][size=9]
" على هذا النحو نرى أن أهل العلم الطبيعى لا يتحدثون عن خوارق الطبيعة،
وإنما يرجعون كل شىء إلى قانونه السليم العام التطبيقى، أما من حيث انبعاث
ألوان تميز تلك النيران، فيمكننا الرجوع إلى بعض ما عمله العلماء الألمان
أمثال جوكل Gockel من تفسير الاختلاف فى الألوان، فهو يبين فى كتابه Das
gewiter من التجارب التى أجراها فى ألمانيا أنه أثناء سقوط الثلج تكون
الشحنة موجبة (اللون الأحمر)، أما أثناء تساقط صفائح ثلج فإن الشحنة ليست
نادرة، ويصحبها أزيز، ويغلب عليها اللون الأزرق.. [/size][size=9] " وفى كتاب الكهرباء الجوية Atmospheric Electricity لمؤلفه شوتلاند صفحة 38 نجده يقول:..
"
تحت الظروف الملائمة فإن القسم البارز على سطح الأرض كصوارى السفن إذا
تعرضت إلى مجالات شديدة من حالات شحن الكهرباء الجوية يحصل التفريغ الوهجى
ويظهر واضحاً ويسمى نيران سانت المو..[/size][size=9]
" قارن هذا بالأوصاف التى وردت فى جريدة الأهرام بتاريخ 6 / 5 / 1968..
(هيئة جسم كامل من نور يظهر فوق القباب الأربع الصغيرة لكنيسة الزيتون أو
فوق الصليب الأعلى للقبة الكبرى أو فوق الأشجار المحيطة بالكنيسة..
الخ..)..
".. (.. أما الألوان.. فقد أجمعت التقارير حتى الآن على أنها الأصفر الفاتح المتوهج والأزرق السماوى).. [/size][size=9]
" وعندما نرجع بالذاكرة إلى الحالة الجوية التى سبقت أو لازمت الرؤية
الظاهرة، نجد أن الجمهورية كانت تجتاحها فى طبقات الجو العلوى موجة من
الهواء الباردة جداً الذى فاق فى برودته هواء أوربا نفسها، مما وفر الظرف
الملائم لتولد موجات كهربية بسبب ع[/size][size=9](
الحمد لله الذى أنزل على عبده الكتاب و لم يجعل له عوجا) .(الحمد لله الذى
خلق السموات و الأرض و جعل الظلمات و النور ثم الذين كفروا بربهم
يعدلون).الحمد لله الذى لم يتخذ ولدا و لم يكن له شريك فى الملك .الحمد
لله سبحانه القائل (ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل و
أمه صديقة كانا يأكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الأيات ثم انظر أنى
يؤفكون) .و(لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثه)و(لقد كفر الذين قالوا
ان الله هو المسيح عيسى ابن مريم).
أما بعد
أن المعجزات
انقضى زمانها بموت الانبياء فهى لاظاهر الحق و اقامه البينه على الخلائق
فلا تكن الا مع الانبياء فقط و امثالها كثيره و معروفه لهم .أما الكرامات
فهى مع اتباع أهل الحق مثل ما كان أسيد بن حضير يقرأ سورة الكهف فنزل من
السماء مثل الظلة فيها أمثال السرج وهى الملائكة نزلت لقراءته.وكانت
الملائكة تسلم على عمران بن حصين.[/size][size=9] وكان سلمان وأبو الدرداء يأكلان في صحفة فسبحت الصحفة أو سبح ما فيها .[/size][size=9]
وعباد بن بشر وأسيد بن حضير خرجا من عند رسول الله في ليلة مظلمة فأضاء
لهما نور مثل طرف السوط فلما افترقا افترق الضوء معهما رواه البخاري
وغيره.و الكثير الكثير .[/size][size=9] أما ما يحدث غير ذالك على يد أهل الباطل و الضلال فكذب محض و ستتعجبون مما اورده عليكم أشياء من ضلالهم و اليكم اياه
من إغاثة اللهفان لابن القيم:[/size][size=9]
قال الطرطوشي : ثم اجتمعت بأبي محمد بن الأقدم بالإسكندرية فحدثني أنهم
يأخذون خيطا دقيقا من نحاس وهو الشريط ويجعلونه في وسط قبة البيت إلى رأس
الفتيلة التي في القنديل ويدهنونه بدهن اللبان والبيت مظلم بحيث لا يدرك
الناظرون الخيط النحاس وقد عظموا ذلك البيت فلا يمكنون كل أحد من دخوله
وفي رأس القبة رجل فإذا قدسوا ودعوا ألقى على ذلك الخيط النحاس شيئا من
نار النفط فتجرى النار مع دهن اللبان إلى آخر الخيط النحاس فتلقى الفتيلة
فيتعلق بها
فلو نصح أحد منهم نفسه وفتش على نجاته لتتبع هذا القدر
وطلب الخيط النحاس وفتش رأس القبة ليرى القبة ليرى الرجل والنفط ويرى أن
منبع ذلك النور من ذلك الممخرق الملبس وأنه لو نزل من السماء لظهر من فوق
ولم يكن ظهوره من الفتيلة .[/size][size=9]
ومن حيلهم أيضا : أنه قد كان بأرض الروم في زمان المتوكل كنيسة إذا كان
يوم عيدها يحج الناس إليها ويجتمعون عند صنم فيها فيشاهدون ثدي ذلك الصنم
في ذلك اليوم يخرج منه اللبن وكان يجتمع للسادن في ذلك اليوم مال عظيم
فبحث الملك عنها فانكشف له أمرها فوجد القيم قد ثقب من وراء الحائط ثقبا
إلى ثدى الصنم وجعل فيها أنبوبة من رصاص وأصلحها بالجبس ليخفى أمرها فإذا
كان يوم العيد فتحها وصب فيها اللبن فيجرى إلى الثدي فيقطر منه فيعتقد
الجهال أن هذا سر في الصنم وأنه علامة من الله تعالى لقبول قربانهم
وتعظيمهم له فلما انكشف له ذلك أمر بضرب عنق السادن ومحو الصور من الكنائس
وقال : إن هذه الصور مقام الأصنام فمن سجد للصورة فهو كمن سجد للأصنام .[/size][size=9] أفليس هو الدين الذي أسسه أصحاب المجامع المتلاعنين على أن الواحد ثلاثة والثلاثة واحد
فيا
عجبا كيف رضى العاقل أن يكون هذا مبلغ عقله ومنتهى علمه أفترى لم يكن في
هذه الأمة من يرجع إلى عقله وفطرته ويعلم أن هذا عين المحال وإن ضربوا له
الأمثال واستخرجوا له الأشباه فلا يذكرون مثالا ولا شبها إلا وفيه بيان
خطئهم وضلالهم .وأنتهى كلام صاحب اغاثه اللهفان.[/size][size=9] وهذا قديما فما بالكم والوسائل الحديثه بل انهم يستخدمون الظواهر الطبيعيه لصالحهم قال الشيخ الغزالى [/size][size=9]
ولقينى أستاذ الظواهر الجوية بكلية العلوم فى جامعة القاهرة، ووجدنى
ساخطاً ألعن التآمر على التخريف وإشاعة الإفك، فقال لى: أحب أن تسمع لى
قليلاً، إن الشعاع الذى قيل برؤيته فوق برج الكنيسة له أصل علمى مدروس،
واقرأ هذا البحث. [/size][size=9] وقرأت البحث الذى كتبه الرجل العالم المتخصص
(الأستاذ الدكتور محمد جمال الدين الفندى)، واقتنعت به، وإنى أثبته كاملاً هنا..: [/size][size=9] " ظاهرة كنيسة الزيتون ظاهرة طبيعية.. [/size][size=9]
" عندما أتحدث باسم العلم لا أعتبر كلامى هذا رداً على أحد، أو فتحاً لباب
النقاش فى ظاهرة معروفة، فلكل شأنه وعقيدته، ولكن ما أكتب هو بطبيعة الحال
ملخص ما أثبته العلم فى هذا المجال من حقائق لا تقبل الجدل ولا تحتمل
التأويل، نبصر بها الناس، ولكل شأنه وتقديره.. [/size][size=9]
" ولا ينكر العلم الطبيعى حدوث هذه الظاهرة، واستمرارها فى بعض الليالى
لعدة ساعات، بل يقرها ولكن على أساس أنها مجرد نيران أو وهج أو ضياء
متعددة الأشكال غير واضحة المعالم، بحيث تسمح للخيال أن يلعب فيها دوره،
وينسج منها ما شاءت الظروف أن ينسج من ألوان الخيوط والصور.[/size][size=9]
إنها من ظواهر الكون الكهربائية التى تحدث تحت ظروف جوية معينة، تسمح
بسريان الكهرباء من الهواء إلى الأرض عبر الأجسام المرتفعة نسبياً المدببة
فى نفس الوقت، شأنها فى ذلك مثلاً شأن الصواعق التى هى نيران مماثلة، ولكن
على مدى أكبر وشدة أعظم، وشأن الفجر القطبى الذى هو فى مضمونه تفريغ كهربى
فى أعالى جو الأرض، ولطالما أثار الفجر القطبى اهتمام الناس بمنظره الرائع
الخلاب، حتى ذهب بعضم خطأ إلى أنه ليلة القدر، لأنه يتدلى كالستائر
المزركشة ذات الألوان العديدة التى تتموج فى مهب الريح.. [/size][size=9]
" ومن أمثلة الظواهر المماثلة لظاهرتنا هذه أيضاً ـ من حيث حدوث الأضواء
وسط الظلام ـ السحب المضيئة العالية المعروفة باسم " سحاب اللؤلؤ "، وهذا
السحاب يضىء ويتلألأ وسط ظلام الليل، لأنه يرتفع فوق سطح الأرض، ويبعد
عنها البعد الكافى الذى يسمح بسقوط أشعة الشمس عليه رغم اختفاء قرص الشمس
تحت الأفق، وتضىء تلك الأشعة ذلك السحاب العالى المكون من أبر الثلج،
فيتلألأ ويلمع ضياؤه ويترنح وسط ظلام الليل ونقاء الهواء العلوى فيتغنى به
الشعراء.. [/size][size=9]
" وتذكرنا هذه الظاهرة كذلك بظاهرة السراب المعروفة، تلك التى حيرت جيوش
الفرنسيين أثناء حملة نابليون على مصر، فقد ظنوا أنها من عمل الشياطين حتى
جاءهم العالم الطبيعى
" مونج " بالخبر اليقين، وعرف الناس أنها من ظواهر الطبيعة الضوئية.. [/size][size=9]
" وظاهرتنا التى تهمنا وتشغل بال الكثيرين منا تسمى فى كتب العلم " نيران
القديس المو " أو " نيران سانت المو "، ونحن نسوق هنا ما جاء عنها فى
دائرة المعارف البريطانية التى يملكها الكثيرون ويمكنهم الرجوع إليها:
النص الإنجليزى فى: Handy Volume Essue Eleventh Edition الصحيفة الأولى
من المجلد الرابع والعشرين تحت اسم: St. Elms Firs.. وترجمة ذلك الكلام
حرفياً:.. [/size][size=9]
" نيران سانت المو: هى الوهج الذى يلازم التفريغ الكهربى البطىء من الجو
إلى الأرض. وهذا التفريع المطابق لتفريغ " الفرشاة " المعروف فى تجارب
معامل الطبيعة يظهر عادة فى صورة رأس من الضوء على نهايات الأجسام المدببة
التى على غرار برج الكنيسة وصارى السفينة أو حتى نتوءات الأراضى المنبسطة،
وتصحبها عادة ضوضاء طقطقة وأزيز..
" وتشاهد نيران سانت المو أكثر ما تشاهد فى المستويات المنخفضة خلال موسم الشتاء أثناء وفى أعقاب عواصف الثلج.. [/size][size=9]
" واسم سانت المو هو لفظ إيطالى محرف من سانت " رمو " وأصله سانت أراموس،
وهو البابا فى مدة حكم دومتيان، وقد حطمت سفينته فى 2 يونيو عام 304، ومنذ
ذلك الحين اعتبر القديس الراعى لبحارة البحر المتوسط الذين اعتبروا نيران
سانت الموا بمثابة العلاقة المرئية لحمايته لهم، وعرفت الظاهرة لدى قدماء
الإغريق. ويقول بلن Biln فى كتابه
" التاريخ الطبيعيى " أنه كلما تواجد ضوءان كانت البحارة تسميهما التوأمان، واعتبر بمثابة الجسم المقدس.. [/size][size=9]
" على هذا النحو نرى أن أهل العلم الطبيعى لا يتحدثون عن خوارق الطبيعة،
وإنما يرجعون كل شىء إلى قانونه السليم العام التطبيقى، أما من حيث انبعاث
ألوان تميز تلك النيران، فيمكننا الرجوع إلى بعض ما عمله العلماء الألمان
أمثال جوكل Gockel من تفسير الاختلاف فى الألوان، فهو يبين فى كتابه Das
gewiter من التجارب التى أجراها فى ألمانيا أنه أثناء سقوط الثلج تكون
الشحنة موجبة (اللون الأحمر)، أما أثناء تساقط صفائح ثلج فإن الشحنة ليست
نادرة، ويصحبها أزيز، ويغلب عليها اللون الأزرق.. [/size][size=9] " وفى كتاب الكهرباء الجوية Atmospheric Electricity لمؤلفه شوتلاند صفحة 38 نجده يقول:..
"
تحت الظروف الملائمة فإن القسم البارز على سطح الأرض كصوارى السفن إذا
تعرضت إلى مجالات شديدة من حالات شحن الكهرباء الجوية يحصل التفريغ الوهجى
ويظهر واضحاً ويسمى نيران سانت المو..[/size][size=9]
" قارن هذا بالأوصاف التى وردت فى جريدة الأهرام بتاريخ 6 / 5 / 1968..
(هيئة جسم كامل من نور يظهر فوق القباب الأربع الصغيرة لكنيسة الزيتون أو
فوق الصليب الأعلى للقبة الكبرى أو فوق الأشجار المحيطة بالكنيسة..
الخ..)..
".. (.. أما الألوان.. فقد أجمعت التقارير حتى الآن على أنها الأصفر الفاتح المتوهج والأزرق السماوى).. [/size][size=9]
" وعندما نرجع بالذاكرة إلى الحالة الجوية التى سبقت أو لازمت الرؤية
الظاهرة، نجد أن الجمهورية كانت تجتاحها فى طبقات الجو العلوى موجة من
الهواء الباردة جداً الذى فاق فى برودته هواء أوربا نفسها، مما وفر الظرف
الملائم لتولد موجات كهربية بسبب عدم الاستقرار، ولكن فروق الجهد الكهربى
يمكن أن تظل كافية مدة طويلة.. [/size][size=9]
" ويضيف ملهام Milham عالم الرصد الجوى البريطانى فى كتابه " المتيرولوجيا
" صفحة 481 (أنه أحياناً تنتشر رائحة من الوهج..) وتفسيرنا العلمى للرائحة
أنها من نتائج التفاعلات الكيماوية التى تصحب التفريغ الكهربى وتكون
مركبات كالاوزون.أنتهى كلام الشيخ.
المهم ان النصارى فى أحوج
لهذه الخزعبلات لايهام عوامهم انهم على حق و ليكونوا اتباع لكبارئهم الذين
لا وجود لهم الا بهم و ايضا فتنه لضعفاء النفوس و الايمان من المسلمين
.شىء مخزى ان يجرى استفتاء على هؤلاء و كذبهم كما سبق فى المقدمه. [/size][size=9]دم الاستقرار، ولكن فروق الجهد الكهربى
يمكن أن تظل كافية مدة طويلة.. [/size][size=9]
" ويضيف ملهام Milham عالم الرصد الجوى البريطانى فى كتابه " المتيرولوجيا
" صفحة 481 (أنه أحياناً تنتشر رائحة من الوهج..) وتفسيرنا العلمى للرائحة
أنها من نتائج التفاعلات الكيماوية التى تصحب التفريغ الكهربى وتكون
مركبات كالاوزون.أنتهى كلام الشيخ.
المهم ان النصارى فى أحوج
لهذه الخزعبلات لايهام عوامهم انهم على حق و ليكونوا اتباع لكبارئهم الذين
لا وجود لهم الا بهم و ايضا فتنه لضعفاء النفوس و الايمان من المسلمين
.شىء مخزى ان يجرى استفتاء على هؤلاء و كذبهم كما سبق فى المقدمه . [/size]
